论马克思幸福观及其当代意义

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摘要

马克思幸福观的阐发离不开哲学观的变革，只有在存在论意义上发动一场哲

学革命，马克思幸福观才能真正得以出场。论文以马克思的哲学观的变革和马克

思幸福观的发展历程为两条主线，通过对马克思文本的研究分析，探讨了马克思

幸福观的形成过程和马克思幸福观理论内涵及理论特征，从而对马克思幸福观的

当代意义进行探讨。

本文通过对马克思早期文本的分析，分析了青年马克思幸福观乃是“自我意

识幸福观”，这样一种幸福观乃是基于“自我意识”哲学的一种普罗米修斯情怀。

在哲学革命的过程中，马克思才意识到这种幸福观的不足乃是根源于近代形而上

学。只有实现哲学变革，马克思幸福观才能真正得以出场。而这样一种幸福观乃

是以现实的个人为理论前提从而促进人的自由全面发展，其基本的内涵包括物质

需要和精神需要的双重满足，个人价值和社会价值的同一实现以及人的自由全面

解放三个部分，其具有社会历史性质、实践性和存在论意蕴三个基本特征。

马克思幸福观具有极其重要的现实意义，通过对马克思幸福观的深刻理解，

可以为人们走出幸福困惑提供启示，对西方主流社会思潮展开有原则高度的批判。

通过对马克思幸福观的真正理解，可以通过构建幸福指数模型来反映当代人的生

活状况，为当代中国人民构建幸福社会提供理论支撑。

关键词：幸福内涵特征现实的个人自由

ABSTRACT

The expounding of the view of happiness of Marx is inseparable from his

philosophy revolution. He must by means of ontology revolution to let his view of

happiness come out. There are two main threads through the entire dissertation, one is

Marx’s philosophy and the other is the view of happiness. The dissertation is based on

the analysis of Marx’s texts to explore the forming process of the view of happiness of

Marx, and also want to explore the contents and the characteristics of the view of

happiness of Marx. All this works can help us to talk about the contemporary value of

the view of happiness of Marx.

In dissertation, we first delve the early tests of Marx, and we find his early view

of happiness is based on Hegel's Self Awareness Philosophy. The dissertation considers

his early view of happiness is just "Prometheus feelings" which based on Hegel's Self

Awareness Philosophy. Only in the process of Marx's philosophy revolution, can he

find his early view is still trapped in the Hegel's metaphysics. So he should by means

of ontology revolution of his philosophy to let his real view of happiness come out.

This real view of happiness's premise is realistic individual, it want to make all of them

free and get development in all-around way. This real view of happiness's contents

including three main factors: the first is to satisfy the material needs and spirit needs of

all the realistic individuals; the second is to make all the realistic individuals'

individual value and social value come true; the third is to make all the realistic

individuals free and get development in all-around way. This real view of happiness's

characteristics is still including three main factors: the first is social historical nature;

the second is practice nature; the third is Ontological significance.

The view of happiness of Marx has the very important contemporary value, if we

real understand it, it can give contemporary people enlightenment of the confusion of

happiness, it can help us critique the western society's social thoughts. By means of

understanding the view of happiness of Marx can help us construct the happiness index

model to reflect contemporary people's living conditions, it also can our Chinese

people to construct our happiness society.

Key words: Happiness, contents, characteristics, realistic individual,

freedom

中文摘要

ABSTRACT

第一章绪论 .....................................................................................................................1

§1.1 论文的缘起及国内外研究现状 ......................................................................1

§1.1.1 论文的缘起及国内外研究现状 ............................................................1

§1.1.2 西方幸福思想回溯 ................................................................................3

§1.2 论文的研究方法及结构安排 ..........................................................................5

§1.2.1 论文的研究方法 ....................................................................................5

§1.2.2 论文的结构安排 ....................................................................................6

§1.3 论文的研究意义及理论创新 .........................................................................7

§1.3.1 论文的研究意义 ....................................................................................7

§1.3.2 论文的创新点 ........................................................................................7

第二章马克思幸福观的理论生成与发展 .....................................................................9

§2.1 青年马克思及其“自我意识”幸福观 .........................................................9

§2.1.1 青年马克思幸福观的“普罗米修斯情怀” ........................................9

§2.1.2 青年马克思“自我意识”幸福观 ......................................................10

§2.2 马克思的哲学革命与马克思幸福观的内在关联 ........................................11

§2.2.1 马克思的哲学革命与幸福观的问题意识 ..........................................11

§2.2.2 马克思的“哲学革命”与“幸福观”的真正出场 ..........................13

§2.3 “现实的个人”的自由全面发展幸福观 ...................................................16

§2.3.1“现实的个人”：马克思幸福观的理论前提 .....................................16

§2.3.2“现实的个人”的自由全面发展幸福观 ...........................................18

第三章马克思幸福观的理论内涵及特征 ...................................................................21

§3.1 马克思幸福观的理论内涵 ............................................................................21

§3.1.1 物质需要和精神需要的双重满足 ......................................................21

§3.1.2 个人价值和社会价值的同一实现 ......................................................22

§3.1.3 人的自由全面解放 ..............................................................................23

§3.2 马克思幸福观的理论特征 ............................................................................24

§3.2.1 马克思幸福观的社会历史性质 ..........................................................25

§3.2.2 马克思幸福观的实践性质 ..................................................................26

§3.2.3 马克思幸福观的存在论意蕴 ..............................................................27

第四章马克思幸福观的当代意义 ...............................................................................29

§4.1 马克思幸福观对当代人走出幸福困惑的启示 ............................................29

§4.1.1 当代人类生存状态的异化导致人的幸福观异化 ..............................29

§4.1.2 坚持马克思幸福观立场对现当代西方主流社会思潮的批判 ..........30

§4.2 马克思幸福观对当代人构建幸福指数模型的启示 ....................................36

§4.2.1 构建当代人的幸福指数模型反映当代人的生活状况 ......................36

§4.2.2 幸福指数核算模型的构建 ..................................................................37

§4.2.3 上海幸福指数分析 ..............................................................................38

§4.3 马克思幸福观对当代人构建幸福社会的启示 ............................................44

§4.3.1 科学发展观是当代中国构建幸福社会的思想保证 ..........................44

§4.3.2 人民群众是构建当代中国幸福社会的主体 ......................................45

§4.3.3 社会主义和谐社会是构建我国幸福社会的现实目标 ......................47

参考文献 .........................................................................................................................49

在读期间公开发表的论文和承担科研项目及取得成果 .............................................51

致谢 .................................................................................................................................52

第一章绪论

§1.1 论文的缘起及国内外研究现状

§1.1.1 论文的缘起及国内外研究现状

论文基于对国内外关于幸福问题研究的思考与追问，也是根据当代我国所处

的历史情境从而对幸福问题产生“苦恼”。从国际上看：(1)当今世界一体化进程

加快，各国加强国际合作的同时，全球性问题不断攀升（以我国为例，如“钓鱼

岛事件”和“南海问题”等等），这对于当代人民的身心造成极大伤害。(2)以美

国为首的西方国家从未跳出冷战思维，对我国的经济政治的发展仍然采取打压和

敌视态度，散布“中国威胁论”，使我国的国际环境受到严重的影响。从国内来看：

（1）随着改革开放三十年的发展我国经济发展在取得了举世瞩目的成就同时，在

引进西方先进文化、技术的同时也引进了一些不利的消极的因素，如资本主义世

界的“主流文化”的侵蚀，各种享乐主义、拜金主义、恐怖主义等思潮不断泛滥，

使得国内人们的价值观产生了恐慌和混乱。（2）市场经济体制下的我国，就业压

力持续上升，各种突发性事件不断爆发，如“打砸抢烧”事件、“幼儿园泄愤事件”

以及“富士康 N 跳”事件等，无时无刻不刺痛着当代国民的心灵,对当代的人们的

幸福感和幸福观产生了极大的影响，使得幸福感降低。（3）近些年来对于国民幸

福指数（GNH）和幸福感指数(Happiness Index)的研究等幸福问题的研究不断受

到理论界、政府以及人民群众的高度重视。各种幸福思潮不断涌现，幸福问题越

来越受到人们的关注和探讨的这一历史性阶段，以马克思主义为指导的中国，对

马克思幸福观的研究的重要性和紧迫性日益凸显，论文就在这一理论和现实的思

索下开展的。

幸福的追问源远流长，无论是从西方文化还是我国的传统文化中都能找到踪

迹。纵观学界对幸福问题的研究在多领域、多视角和多层面中取得了较大的成果，

而尤其在幸福的理论构建与比较研究之中取得了较大的理论成果，学界涌现了一

系列的的论文和专着，这些论文和着作对幸福问题的研究具有巨大的启示和借鉴

意义。关于马克思幸福观的研究，学界的也是不乏文章，专著和优秀的硕博论文，

国内外学界有关马克思幸福观的研究现状和先进水平主要体现为以下几个方面：

（1）从研究内容来看：主要体现为“幸福观的相关因素分析”。这一研究内

论马克思幸福观及其当代意义

容很丰富的探讨马克思幸福观的内容和特征，但是总体来说还是有“以偏概全”

的疏忽。多篇文章探讨了这个问题，而最具代表性的就是景釰的“略谈马克思主

义幸福观”。他认为从内涵上看，马克思主义幸福观关注的是物质幸福和精神幸福

的统一体，更注重精神幸福。个人幸福和集体幸福的统一体，更注重集体幸福。

享乐和斗争统一体，更注重斗争。从外延来看，认为马克思主义幸福观主要涉及

当前幸福和将来幸福；暂时幸福和持续幸福；集体幸福和个人幸福；最高幸福和

最低幸福。但是这种观点笔者认为更多的是在探讨马克思幸福观的一个方面即其

特征。

（2）从研究视角来看：主要体现为理论和实践相结合的视角。在理论视角方

面，在阐述马克思幸福观的内涵和特征之外，侧重于马克思幸福观的哲学意蕴的

研究。如于晓权的《马克思幸福观的哲学意蕴》认为人类的幸福的真实根基在于

现实的生活世界。美国学者丹尼尔·布鲁德尼“马克思对幸福生活概念的论证”

认为马克思实际上能够接受将哲学作为对幸福生活问题的一个可能的解决方法。

而在现实层面，主要是探讨当代意义与价值。比如：赵子琴、邓立“析马克思的

幸福观及其理论与实践价值”，认为马克思幸福观对于当今社会建设具有巨大的指

导意义。

（3）从研究成果来看：主要有“确立历史唯物主义幸福观”和“以人为本幸

福观”两大理论成果。前一成果明确指出马克思主义幸福观就是“历史唯物主义

幸福观”。代表性的就是闵绪国的“关于历史唯物主义幸福范畴的追问”，他指出

历史唯物主义视域中的幸福应该是“社会的人”的幸福。而本课题所要解决的就

是历史唯物主义视域中的幸福内涵和特征的探讨，并着重致力于存在论意义上的

考虑，这也许对此种理论的发展和创新提供一种新的视野。第二种主要理论成果

是“以人为本”的幸福探讨。幸福问题的探讨离不开人，只有人才追求幸福。所

以这种视角的幸福观侧重探讨对“人的本质”的研究，包括对“社会的人”的幸

福的解答，代表人物如于晓权的“马克思幸福思想的理论生成-一种伦理学视野的

考证”中认为“人的幸福问题是马克思主义哲学中的主要内容，也是人类精神追

求的永恒主题”。汤庆博在“马克思哲学视域中的幸福观”甚至认为幸福就是一种

“个人的自我评价”。对于幸福是关于人的探讨，这点我是认同的，但对于后者仅

仅看中评价，我觉得不符合历史唯物主义的观点。同时我认为探讨人的问题应该

是“现实的人”的全面自由解放问题，以及在实践中追求幸福的一个维度，而不

仅仅停留在“关注”人的幸福，“评价”人的幸福维度。

（4）研究方法来看：“发展史"视域的解读和比较研究。“发展史”解读主要

有两个方向，第一个方向是从幸福观的发展史来看待马克思幸福观，如刘钊、周

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摘要：

摘要马克思幸福观的阐发离不开哲学观的变革，只有在存在论意义上发动一场哲学革命，马克思幸福观才能真正得以出场。论文以马克思的哲学观的变革和马克思幸福观的发展历程为两条主线，通过对马克思文本的研究分析，探讨了马克思幸福观的形成过程和马克思幸福观理论内涵及理论特征，从而对马克思幸福观的当代意义进行探讨。本文通过对马克思早期文本的分析，分析了青年马克思幸福观乃是“自我意识幸福观”，这样一种幸福观乃是基于“自我意识”哲学的一种普罗米修斯情怀。在哲学革命的过程中，马克思才意识到这种幸福观的不足乃是根源于近代形而上学。只有实现哲学变革，马克思幸福观才能真正得以出场。而这样一种幸福观乃是以现实的个人为理论前提...

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