亚里士多德德性伦理思想及其现代意义
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I
摘要
亚里士多德的德性论思想是西方伦理学中德性伦理思想的典型代表。在
他那里，“德性”不是纯粹的教条，而是具有深刻内涵的实践智慧。本文旨
在通过对亚里士多德德性伦理思想的解读，并结合现代社会的道德现状，尝
试从亚里士多德的德性思想中获得某种启示，挖掘其对现代社会的意义。
“德性”可以说是人类生活世界的一个内在道德维度，能够真正丰富和
完善人的精神世界。亚里士多德的目标始终是将个人德性的完善和城邦整体
的繁荣稳定紧密联系在一起的。而现代社会的目标也正是如此，就是要从完
善个人的德性进而达到国家的稳定、和谐和昌盛。因此，本文认为，亚里士
多德的德性伦理思想对现代社会仍有意义。本文共分为三个部分：
第一章，主要介绍分析了亚里士多德德性伦理思想产生的社会背景和理
论基础。亚里士多德德性伦理思想产生的社会背景，是古希腊时期城邦特有
的社会生活与精神特质。在古希腊，公民与城邦是不可分割的，他们的肉体
生命与精神生命都是属于城邦的，致力于城邦与公民之间的和谐统一是每个
公民的基本信念。在这样的社会环境中，古希腊便自然地产生了“自由”、
“理性”的精神特质。亚里士多德德性伦理思想产生的理论基础，是亚里士
多德之前的古希腊人的德性伦理思想，即荷马史诗中的英雄伦理、苏格拉底
的“德性即知识”、柏拉图的德性观。正是在古希腊社会特有的社会环境以
及在此基础上形成的精神特质和前人对德性理论思考的基础上，产生了亚里
士多德德性伦理思想。
第二章，阐述亚里士多德德性伦理思想的内容。首先说明在亚里士多德
那里，德性是与善和幸福紧密相连的。德性是一种品质，在适当的时间、适
当的场合、对于适当的人、出于适当的原因、以适当的方式处理这些情感，
就既是适度的又是最好的，这就是德性的品质。德性的目的是为了幸福，幸
福是最高的善。其次，说明德性的分类，德性分为道德德性和理智德性两种，
道德德性是后天习惯养成的，理智德性是通过教导而生成的。最后说明理性、
中道、幸福和友爱分别是德性的基础、精髓、目的和补充。
第三章，论亚里士多德德性伦理思想的现代意义。针对中国社会的道德
现状，具体分析了我国社会目前存在的主要问题，阐述了我国现代社会存在
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的道德危机及其原因，认为现代社会仍然需要德性：德性是人生存的必需、
德性是人们之间相处的基础、德性使得人们精神健康。并在此基础上说明了
亚里士多德德性伦理思想对现代社会的意义：为现代人培养正确的幸福观、
对道德培养的启迪、有利于社会和谐。
关键词：亚里士多德；德性；幸福；现代意义
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III
ABSTRACT
Aristotle’s virtue ethics is a typical representative for the virtue thought in
western ethics. In Aristotle’s mind, “virtue” is not absolute doctrine but practical
wisdom with profound connotation. This thesis tries to get some inspiration from
Aristotle’s virtue ethics and find its significance to modern society through
explaining Aristotle’s virtue ethics under the current situation of social morality.
“Virtue” is an interior ethical dimension for human lives, which is able to
enrich and prefect the moral world of human beings. Aristotle always closely
linked the perfection of personal ethics with the prosperity and stability of the
whole states. It is also like this in our modern society, in which we realize the
national harmony, stability and prosperity through perfecting personal ethics. So,
the thought of Aristotle is still significant to the modern society. This thesis is
divided into three parts:
The first chapter main analyzes the social background and theoretical
foundation for the formation of Aristotle’s virtue ethics. The social background of
its formation is the characteristic social life and ethos of the ancient Greek states.
In ancient Greece, citizens and states were indivisible. Both their physical lives
and spiritual lives belonged to the states, and it became the fundamental beliefs of
every citizen in ancient Greece to be dedicated to the harmony between citizens
and states. So, freedom and rationality naturally turned into the ethos of ancient
Greece. The theoretical foundation for the formation of Aristotle’s virtue ethics is
the virtue ethics thoughts of the ancient Greek before Aristotle, namely, heroic
ethics in Homer, “Moral Behavior is Knowledge” of Socrates and Plato’s thought
for morality. In a word, the formation of Aristotle’s virtue ethics was based on the
characteristic social environment and ethos of ancient Greece and thinking of
virtue ethics thoughts of his predecessors.
The second chapter elaborates the content of Aristotle’s virtue ethics. Firstly, it
is explained that virtue is closely linked with good and happiness. Virtue is a kind
of deposition. It is appropriate and the best to deal with these emotions at the right
time, toward the right objects, toward the right people, for the right reason, and in
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the right manner, which is the state of virtue. The aim of virtue is happiness which
is the highest good. Secondly, the virtue is divided into ethical virtue and
intellectual virtue. The ethical virtue is induced by acquired habits, and the
intellectual virtue is cultivated by training. Lastly, rationality, the mean, happiness
and friendship are the foundation, soul, objective and supplement for virtue,
respectively.
The third chapter discusses the modern significance of Aristotle’s virtue ethics.
Under the current situation of social morality in China, the main problems which
currently exist in our society are concretely analyzed, and moral crises as well as
their reasons are also discussed. Then, it is concluded that modern society still
needs virtue since virtue is necessary to our lives, it is the basis of interpersonal
contact, and it makes the spirit of people healthy. Based on this understanding, the
significance of the ethics thought of Aristotle to the modern society is illuminated:
his thought is good to cultivating right concept of happiness for modern human
beings, edifying the cultivation of morality and realizing social harmony.
Keywords：Aristotle；Virtue；Happiness；Modern Significance
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V
目录
前言..........................................................................................................................1
第一章 亚里士多德德性伦理思想产生的背景....................................................8
第一节 古希腊城的城邦生活和精神特质.....................................................8
第二节 古希腊德性思想的演变...................................................................13
第二章 亚里士多德德性伦理思想......................................................................20
第一节 德性及其分类...................................................................................20
第二节 亚里士多德德性伦理思想的主要内容...........................................25
第三章 亚里士多德德性伦理思想的现代意义................................................34
第一节 中国现代社会道德现状...................................................................34
第二节 现代社会仍需德性...........................................................................39
参考文献................................................................................................................48
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前言
一、问题的提出及研究现状
（一）问题的提出
西方发达资本主义国家创造的财富虽然与日俱增,然而物质文明的高度发展
并未带来精神文明的相应繁荣。财富的增长带来的是精神价值失落后的道德无序
与混乱，这种反差与矛盾对现代人的打击是巨大的。西方的哲学家们显然注意到
了这一严峻问题，通过哲学反思，纷纷提出解决问题的路径。其中的主要代表人
物麦金太尔深刻洞见了现代西方社会的道德危机，对启蒙运动所招致的德性边缘
化倾向表示出深深的忧虑，深入剖析了现代西方社会道德衰退的根源,指出其根本
原因在于启蒙运动以来拒斥了以亚里士多德为中心的德性传统,提出了拯救道德
危机的重要方法就是要恢复亚里士多德的德性传统。
西方社会在发展历程中所引发的现代性道德危机以及现代西方思想家对其危
机所提出的解决路径给予我们以深刻的启示。西方目前所经历的问题，随着中国
社会的发展，我们同样也会遇到。众所周知，目前我们国家正处于社会转型的新
时期，社会的转型打破了政治、经济、文化等的原有平衡，在经济高速增长，社
会财富不断积累的同时，道德失范与无序的现象也逐渐显现出来。面对这种情况，
汪子嵩老师在 2001 年就提出要重视对亚里士多德的研究，他在《要重视对亚里士
多德的研究》一文中指出，西方之所以出现了许多弊病，如道德危机、核恐怖等
是因为他们“反对西方的、可以说是由亚里士多德奠定的理性主义传统。”“人
类正是通过理性，认识事物的本质，产生了科学，才不断进步的。”因此要解决
“将现代世界引向全面崩溃的边缘”的状态，“主要还是要依靠科学，依靠人的
理性认识不断进步。即使是有关道德方面的问题，也还是需要理性，才能取得人
类共同的认识。”而现代社会提倡的诚信、正义、和谐、责任等等，其实这本身
就是对德性的一种追寻。因此，我们有必要重新提倡亚里士多德德性伦理，未雨
绸缪，避免重蹈覆辙。
（二）研究现状
1、国内：在西方著名哲学家中，亚里士多德是较早被介绍进中国来的哲学家，
早期的关于亚里士多德德性伦理的著作大部分都是对其著作的翻译和介绍，真正
对亚里士多德的研究是到了现代才开始的。但是我国专门研究亚里士多德的著作
很少，基本上都是在讨论德性伦理的过程中在个别章节中进行阐述的，更多的是
摘要：
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硕士学位论文I摘要亚里士多德的德性论思想是西方伦理学中德性伦理思想的典型代表。在他那里，“德性”不是纯粹的教条，而是具有深刻内涵的实践智慧。本文旨在通过对亚里士多德德性伦理思想的解读，并结合现代社会的道德现状，尝试从亚里士多德的德性思想中获得某种启示，挖掘其对现代社会的意义。“德性”可以说是人类生活世界的一个内在道德维度，能够真正丰富和完善人的精神世界。亚里士多德的目标始终是将个人德性的完善和城邦整体的繁荣稳定紧密联系在一起的。而现代社会的目标也正是如此，就是要从完善个人的德性进而达到国家的稳定、和谐和昌盛。因此，本文认为，亚里士多德的德性伦理思想对现代社会仍有意义。本文共分为三个部分：第一章...
作者：李江
分类：高等教育资料
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时间：2024-09-20
